節錄自 「覺教法語（曉雲導師為東研所學生假日講課的文字彙編）」
六、佛教的妙智慧
佛陀的禪梵文叫做般若，中文叫做妙智慧，我們有四種智慧，有人間智慧、有空慧、有邪慧、有佛教的妙智慧。中國兩千年經那麼多災難還存在，因為就是這個妙智慧。我舉一個很簡單的例子來說，假如人家問你：「吃過飯沒有？你為什麼吃飯？」「因為肚子餓嘛！」這個叫做死在句下。貓、狗餓了都要吃飯，你怎麼樣顯出人要吃飯？假如有個人說：「你為什麼吃飯？」「啊！還有好遠路喔！」好像話不投機，問你為什麼吃飯？你說：「還有好遠的路。」要用你的思惟修來用就妙啊！為什麼吃飯？唉！好遠的路要走！如果你不明白就不明白，如果你明白就明白，所以這個妙是圓的，不妙是有角的。
現在西方學我們中國圓桌會議，圓啊！假如四方桌這邊坐兩個人，那邊坐兩個人，共坐八個人，多了一個人來，坐哪兒？我們中國的道理是席不正不坐，不坐角的地方。如果是圓的，大家擠一點加個椅子就可以，還無限制的，這個圓增多一點，減少一點都沒有限制，這是妙啊！我記得有個已經往生的 許杉勇 居士，我寫了個「妙」字，他拿這個「妙」字在我面前說：「妙啊！妙啊！妙不可言。」這個東西很好，這個畫很好，還不算妙，你講不出好在什麼地方。你說：「啊！啊！妙！」所以我們要懂得一點妙法，這個人才有藝術的超越性，藝術就有妙品。我們以前有神品、有能品、有妙品，但是佛教來中國之後還有逸品。