2013-02-04 管理員
節錄自 「覺教法語（曉雲導師為東研所學生假日講課的文字彙編）」
七、「沒有自覺是人生之大悲劇」
「智慧，非一般人聰明智慧之可比。佛言般若，乃顯自性之菩提。」菩提曰道，「道也者，不可須臾離也。」這是《中庸》講的。我們現在在樓上，還沒有離開地，不即不離，有方便的智慧，方便就是與人很多慈悲，自己解決很多問題。願、力、智、度，悉達多太子因慈悲而修禪的，看到生老病死苦，他不愉快，所以佛禪就是這樣來的。他出皇宮看到四個門，弱肉強食，雞就會吃蟲，人就會打架，看到死了的人，所以這一位年輕太子非常煩悶。國王問他：「你為什麼這樣煩悶呢？我做幾個很漂亮的宮，春、夏、秋天的宮，才女、音樂給你娛樂啊！你不要煩，不要愁。」太子說：「我愁。」國王說：「你為什麼愁呢？」太子說：「我不能解決問題。」國王說：「你提出來吧！我是國王，什麼都可解決。」太子說：「我希望不老，我希望沒有病，我要不病、不老、不死。」國王說：「噢！這些我沒有辦法！太子說：「所以我還是不樂。」結果就要修禪，釋迦牟尼佛八十多歲圓寂。他不是死，他叫做大般涅槃、大解脫，不是我們人死，啊！好淒涼喔！
《心經》很多人讀過，無生老病死。「悲性於佛廣大果，初猶種子長如水；常時受用若成熟，故我先讚大悲心。」（月稱論師）所以人生如果沒有悲情，一定會變成個人主義，什麼事情都不知道，人家死也不知道，人家痛苦也不知道，所以不能只有智慧，還要有悲情。佛教好多經典濃縮起來只有四個字「智慧慈悲」，瞭解智慧必定瞭解慈悲。有慈悲心可以幫助我們增長智慧，所以發悲心叫做「福大慈大」，這是倓虛大師講的。現世物質繁榮，生活享受窮奢極侈，然而另一面空虛寂寞，精神與心靈之飢渴，究其隱憂實在缺憾於自覺；沒有自覺，簡直是人生之大悲劇，簡單來說，生活簡單則智慧更能夠增長。顏子是我們孔子最卓越的學生，「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。」所以在物質與享受上，我們這個腦筋如何昇華呢？中國哲學提出簡樸生活，這是千真萬確，能夠維持身體健康，不飢不渴，就可以用心向人生真理方面追求。
「唯有不斷自覺之人，便如贏弱之人擭得治療而致康復，現世需要這些治療與啟示。人能充實自己，才能充實他人。」所以做教師的人必須要瞭解這句話，你都不充實自己，你怎麼會教學生呢？所以我們不只是依書來教人，還要依行為、態度、心法去教，我相信有不少人要走入教育。鈴須用精動才能充實出來。才可以做人師．現在還有一個已經教中學的，還從南部來修東研所的課，我很讚嘆！他演戲他做孔子嘛！我也去看啊！他教中學的是不是？你要充實自己才可以充實學生。現在經師很多人師很少，如果你做老師的再來修覺之教育，你將來做人師不只做經師，充實自己才可以充實他人。「故這時代需要促醒自覺之治療，以康復人性中之般若心，則可由自覺而獲得究實，進而發揮般若思想。」般若思想妙智慈慈悲精神是現世之救治妙藥。