2013-02-04 管理員
節錄自 「覺教法語（曉雲導師為東研所學生假日講課的文字彙編）」
八、心淨則國土淨
禪這個字中文是靜慮。佛從靜中成正覺。朱熹講：「萬物靜觀皆自得」，講到這個「靜」字，我有一篇文章「靜與淨」在中國哲學會議題出來，打坐就是靜，安靜的靜，不動啊就安靜。至於禪淨的「淨」呢？你雖然坐著不動，裡面的心好多妄想，還不能到這個禪淨的「淨」。儒家講「定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近到矣。」我門佛法呢？如果打坐呢？靜而淨定，開發智慧，不只是靜坐不動，還要用智慧去觀照裡面，有沒有很多不淨塵埃，以佛教的禪淨與靜，首先從不動的靜安住下去，靜為動之本。
我舉幾個簡單的例子：一根草一朵花，你如果動了他得根，它就凋了。以前陽明山蓮華學佛園，每個人劃一塊地要她們去種花、種菜，我去檢查，這是叢林的一種教育。我去看的時候，有一個學生說：「導師！導師！您不要看我的啦！」我問：「為什麼？」她說：「從綠色的芽變成白色的。」
我說：「怎麼變成白色呢？」我去看，這個菜的面是白色的。啊！原來她用大桶倒水把它澆了，把它的根都浮出來了，
根浮出來就沒得活了。所以要定，根才能根深柢固，定靜才能根深柢固，因此，第一步的靜非常重要。由於定靜就可以參究清淨心，「鳥要高飛，必須靜歛雙翅以便舉揚。」為什麼畫畫得人畫一個大鷹一定站在大松樹的？或是站在石頭？因為牠要站穩才能展翼高飛。立志也如是！如果你想立志作大事，你必須根基穩，立定宗旨才可以發揮，所以斂雙翅以便舉揚也要靜與淨。
禪在中國之發展是微妙之事，當初「禪定」在唐朝以前翻譯為「去惡」。澄心功夫就是淨，「心淨則國土淨」。