2013-02-05 管理員
節錄自 「覺教法語」之 「般若轉識教育」
我在文化大學前後十八年講研究所的課，從沒有拿書來講的，只拿幾片卡紙就講三個鐘頭。為什麼今天我要拿書呢？因為我想來聽課的年輕人很多都沒有很注意佛教的術語，尤其《覺之教育》好像是我提出來的，因此要旁通，除非你通佛學、通儒學、通教育，可能你都不通，所以我要疏說。因為《覺之教育》這部書應該要疏說, 而爬疏是為了讓大家瞭解，也把重要幾句提出來。
現在講般若禪轉識教育，我們做教師的人應該如何引導學生們要「轉」，從不好轉到好，從好轉到更好，從更好轉到更高，那個時候叫做智人，從不懂不知轉到知，從知轉到覺，所以佛教強調一個「轉」字，從覺轉到去實行，在經驗上去實行，依佛教來講，如果沒有經驗，只是文字般若而不是信解般若，我們佛教有三種般若，有五種般若，文字般若上從文字瞭解的，但我們什麼時候用到生活上呢？用到生活上就叫做經驗，要經驗。除了文字般若，還有觀照般若，實相般若，方便般若，方便般若講妙。〈這個以後再講〉。