節錄自 「覺教法語」之「人人有位天真佛」
佛法啟示禪行功深以體證般若空境，而再闡發唯識「析空」「無我我所」，「無我我所」是佛經上說的。沒有我就沒有我所有的東西，譬如禪師釣魚，這個魚鉤是直的，真鉤。無我就無我所有，在英文l no my，沒有我的，沒有我就沒有我的，有我才有我的，在佛教之教學原理，你不要以為我是老師，我是尊貴，我可以罵你，可以罵，看看什麼學生才可以罵，有的不能罵的，有的他願聽你講，可以大聲罵他，罵過他之後,他容易警覺，他後來會向你道歉，但是有的不能罵，你一大聲他掉頭就走，就沒有辦法，所以要靠智慧觀察，我要用什麼方法。
佛教的原理，教育的方針即是禪教兼施，禪是用心法去瞭解，教是用教義，是依教育方向固本尋源。我們的根本是什麼？我們的根本就是有師道，學生如果還沒有道，你要用師道，你應該要用高的方法去領悟他，這就是固本尋源，如果你不立意做老師，你也要立意做自己的老師，還要教自己。教育最重要固本尋源，你有沒有重視？如果真正做老師的人有師道，師道尊嚴而非臨渴掘井，不是匆匆忙忙就可以，要培養的。
儒家說「居之安，則左右逢其源」，方寸乾坤，人人心中有個天真佛，我認為「天真」這兩個字太好了，孟子說「大人者，不失其赤子之心者也。」我們做老師也要天真，孩子天真的時候，我們要陪他天真，如果你完全沒有赤子之心，你太老了。我同意有一篇文章說：有一個人已經八十四歲了，他要玩玩，我說我也玩，玩什麼呢？我要慢慢插插花啦！我要看看藝文啦！我也玩。如果你完全沒有赤子之心，人生遇到種種難過的事你無法消化，你必須要有赤子之心，你要玩一下。一個破牆，破裂了的牆生出小小的花，我也很欣賞，我也玩一下。
總之，我們成年人的赤子之心，跟孩子玩的赤子之心有時相同，有時不同；如果不會玩一下，你真是太老了，總學不了，越老的人經驗種種欣悲苦惱都會很多，比如程兆熊教授說：「我為學生流淚呀！但也會為學生笑啊！」你知道為學生流淚也為學生笑，這樣才能夠消除胸中塊壘，所以佛教的空有，實實在在是非常好的，是真語者是實語者，人人有位天真佛，你不請他出來，你雖年輕也都老了，變成少年老，老少年還好，少年老就不好。若能回光自照反求諸己，有賴般若禪行以啟律己自覺之慧光。