2013-02-05 管理員
節錄自 「覺教法語」 之「心物互用」
我們簡單來說四種心：什麼東西都收進去是集起心；收了進去，一味地想叫做緣慮心，還有一個差不多人人都一樣，像一個水梨這樣大的肉團心，這個是物質的東西。(按：第四個是堅實心，堅固真實的心，乃第一義心。）心靈，西醫是講腦，佛教講心，種種對立所以人有紛爭，人起種種喜歡什麼，不喜歡什麼，因此生出許多無謂的煩惱，故云萬法唯心，心生則世界生，佛教不講唯心論，但是佛教有唯心論，雖有唯心但還有心物，我們要看好的人，聽好的人講講話或者看看他，這種都是心物互用，我們為什麼要找一個高高的山辦學，我不外心物互用，空生大覺，要藉著這物質來發動我們這個心的善法因緣。
古人說：「與善人交，如入芝蘭之室，與惡心人交，如入鮑魚之肆。」所以心物互用，有好的東西要看看，有好的書要看看，有好的環境要出去走走，我隨時鼓勵學生要走，到水源路走走，去聽聽溪聲，心物互用，大家記住哦！倓虛大師《湛山文鈔》中講不是唯心也不是唯物，是心物互用，因為我們有眼睛隨時都看見東西，有耳朵也會聽，所以應該是中道心物互用，也就是心物雙修。互用之後也不要執著，如果一味要看風景，我也不會來講課，我好想聽溪聲，要心物互用也要雙修，適可而止，所以不是唯心法，如果唯心呢？就不講物，就偏激不如法。