2013-02-05 管理員
節錄自「覺教法語」之「深入潛修要講根」
英國亨巴森比丘寫了一本書叫做《四念處》，非常深入，一層層深入。希望你們有興趣看書，不敢講太深。為什麼？有理由的！這個是葉，這是樹幹，下面是根（按：導師在黑板上畫一棵樹）。我問你，你看到這棵樹，先看到什麼？先看到枝葉，你還沒有看到根。真真正正深入潛修的人要講根，比如「四念處」這個是根。假如說自身是煩惱枝枝葉葉，如果用火來燒呢？二定先燒這個枝葉，一路一路到樹幹，後來才看到根，要一層一層一層下去。亨巴森比丘研究「四念處」好深，一層一層，哦！講的非常微細，他已經從枝到葉都不要的，所以真真正正學佛修行要根。
簡單來講，就是五蘊、十二處、十八界這三科，就在這幾句話講出來。為什麼我要講十二處？因為眼與見就兩樣，耳與聽就兩樣，鼻有嗅覺也兩樣，從六根對六塵，所以從六樣就變成十二樣,憨山大師講「忽將鼻孔衝開」，就是這個意思，這是十二處。十八界呢？把這六根變成十八種，三乘以六是十八，生出很多執著，眼與見這兩樣，見了再加以種種分別執著，所有現在社會亂象的人都是由於這十八樣東西，沒有瞭解六根，三科裹面不提防，不提防所以要打七。所謂打七，就是打這個分別、執著、貪、瞋、癡。他不提防，是因為不知道，依六根來講智者大的師父慧思大師就講的非常精要的。
為什麼我們三科（按：五蘊、十二入、十八界)很重要？都是講五根五力。如果沒有尋到根，沒辦法瞭解這一花一果怎麼樣產生出來？要瞭解根，那你就要一層層一層層深入，現在我講覺之教育，我多數著重在教育方面，儒佛思想也有文化，如果我們尋到根，即所謂五種種子，《雜阿含經卷二》說：「何等為五？根種子、莖種子節種子、自落種子、實種子。此諸種子不斷、不腐、不中風」、它是藏在裡面，如果認真研究，一定要講到種子，但是現在不需要講這樣多，只希望大家有空時候應該看看這本書。