節錄自 「覺教法語」 之 「人生問題非片段」
《法華經‧方便品第二》：「諸佛世尊令眾生開佛知見，使得清淨故，出現於世。」佛陀為什麼下山？他希望我們眾生能夠心地清淨無有雜染，必然明白一切為人處世道理，不會差錯。
第二種「欲令眾生示佛知見故，出現於世。」希望我們世界上一切人能夠瞭解佛的知見，就是要我們明白整個人生的問題不是片段的。各位你想想，年輕人想想，人生不是片段的，從孩子到少年、到青年、到壯年、到老年，如果在孩子這個時候好好地過，到青年就好好地過青年，到中年你一定就會用你吸收的東西來創作你的事業，到老年就一定很安穩，這個叫做「率性之謂道」。
佛陀為什麼下山？我們研究《本生經》，他大可不下山啊！已經六年在山上靜坐了，不是很好嗎？為什麼下山？因為他下山就是為了我們能夠生命上過得比較平安，生命上過得比較愉快，生命過程能夠有利益社會人生，這就是佛陀的慈悲。佛的知見不是愚癡妄動眾生的知見，佛的知見就是慈悲與智慧，最主要的化開來講就是六度波羅蜜，相信好多人看過佛經，就知道六度波羅蜜，佈施、持戒，忍辱、精進、禪定智慧，這是佛的知見。在阿含經時代，因為那些婆羅門的弟子，都不容易瞭解佛法，佛陀就先教他們四諦 ─ ─ 苦集滅道。因為大家不太熟悉，所以佛陀就說人生有痛苦，有生、老、病、死、求不得苦、愛別離苦、怨憎會苦、五蘊熾盛苦等八種苦。比如不喜歡見的人要見到叫做怨憎會；求不得，想要的東西求不到；愛別離，很喜歡的人要離開。有生老病死等八種苦，所以佛就說了苦集滅道這四諦，經過十二年之後講六度波羅蜜，到最後呢？就講菩薩精神 ─ ─ 慈悲智慧。
為什麼出現於世呢？假如悉達多太子不下山就沒有佛教了，悉達多太子下山才有佛法示現於世。第三種「欲令眾生悟佛知見」，在這裡來講，這個悟還不是真正的悟，要到第四種才是大覺大悟，第三種呢？就是已經覺悟人生的道理，第四種佛陀下山之後，在四十九年做好多艱難工作，這個才是入佛道，這是從開佛知見而進入佛之知見的果，都是一層層很自然的思想。