2013-02-06 管理員
節錄自 「覺教法語（曉雲導師為東研所學生假日講課的文字彙編）」
一、思惟修…
宋七力禪、妙天禪、現代禪，好多禪！如虛法師說還有豆腐禪、草鞋禪，我六十幾年前就參禪我是個普通人，但我有很多思想，而且我是思惟。大家讀到研究所可以知道思想與思惟有什麼不同？如果要解文說義，思想可以一路胡思亂想，但是思惟就不同了。為什麼?一個相，下面一個心就是思想。思惟呢？我們佛教有思惟修沒有思想修，執著一個相所以胡思亂想。為什麼現在搞出這樣多禪？因為失了宗旨了，沒有依經教，沒有依經，所以我要尋根，我這部書叫做《佛禪之源》。
二、佛禪之源
如果我不講佛禪之源呢，我一定要講到印度，要講起古印度禪，然後釋迦牟尼佛修，因為佛教相當清淨，有覺。禪不只是佛陀的，禪是老子的，禪是莊子的，不只是佛教的，所以我《佛禪之源》這部書第五個題目就是〈佛禪蛻變的省思〉。《佛禪之源》這部書專講佛禪，到了佛陀才興起一個佛禪，怎麼樣興起來？儒家有「先知先覺、後知後覺、不知不覺」，覺是什麼？佛者覺也，自覺、覺他、覺行圓滿（論語，學而篇》有句話「君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與?」