節錄自「覺教法語（曉雲導師為東研所學生假日講課的文字彙編）」
三、方便慧
佛家說好生之德，如果你對於世間的事情能夠消化，世間所謂看得寬、有遠度、有深度、有識度才能夠通，之後發起方便慧。方便慧是妙慧；不妙不成慧。我辦學是世俗之人，我是俗人啊！我做世間的工作都是俗務啊！但是我內心說：我不是俗人，我還有一套，我要研究，我要修佛之禪源。所以入世間、出世間叫做「二諦總持」，兩樣都學，即真諦、俗諦。觀不貪求世間的什麼？不捨棄世間的俗務，叫做「二諦總持」。大家瞭解嗎？兩樣都學，譬如我們有時搭一座橋出了去，需要我工作，我要回來，這個是三四十年前的話了，現在我要搭天梯、搭個雲梯，我不要躍上去，需要我工作我要下來，這是我自己的尊重。不捨棄世間，這個依佛法來講叫做「佛使」，佛的使者。「依佛陀的禪法而引領吾人開啟覺性的妙智慧」，這妙智慧不同於聰明伶俐，曹操、秦檜大奸臣也很聰明。各位！你知道世間人的聰明可能會做大惡事，不聰明不能做大惡事，幾分鐘能夠犯一個很嚴重的案子，你看聰明不聰明？所以這種叫做俗慧而不是妙慧。「佛陀的禪法引領吾人開啟覺性」，做老師自己要有些覺性，你才能夠引導學生得到自覺明利。「此妙智慧不同於聰明伶俐，而是其智光的力量，智光慧力可消除業障、煩惱，這種叫做般若妙慧。」我們般若妙智慧的智有光、慧有力，所謂智光慧力就是般若，慧是心力、智是發光的。很多祖師做好多，人不能做他能做，就因為有智光慧力支持他，那真是高明。佛禪，我現在講佛陀的禪，不講印度禪，不講南宋時代認為老子、莊子的禪，不講，專講佛禪。