天臺宗六祖法華智威大師

　　智威大師（？--680），俗姓蔣，處州縉雲人。母朱氏，家世業儒，祖為唐興宰。年十八，為本州郡學堂長。父母命歸宗納婦。途中逢一梵僧謂之曰：“少年郎！如何違昔日重誓耶！”師聞之，恍悟前生乃南朝陳之徐陵也，年輕時，嘗聽智者大師講《止觀》，深有所得，乃對智者親立五願：（一）願臨終正念；（二）願不更墮三途；（三）願人中不高不下處（指中等人家）托生；（四）願童真出家，如法奉戒；（五）願不為流俗之僧。師既悟宿因，遂不復還家，即往國清寺禮章安尊者出家。（師乃煬帝敕度四十九僧之一）受具後，諮受心要，定慧俱發，得證法華三昧。唐高宗上元元年（674），欲蔔勝地建寺，以所悟法門饒益有情，乃用神力飛擲錫杖於門外，設誓曰：“錫止之處，即吾建寺之所”。錫杖自國清飛至蒼嶺普通山，其地為台婺分界處約五百里處，師以其地隘狹，不容廣眾，淩空再擲，錫飛至軒轅煉丹山，並名其地為法華。師既蔔地，乃剪棘刈音藝茅，鋪荊為座，聚徒晝講夜禪，殆無虛日。其地即法華院址，既而學子輻輳音湊，來習禪者三百人，聽講者七百人，乃分九處安頓其眾，道盛一時。師身長七尺，骨格清奇，每登座講說，輒有紫氣覆頂，狀如寶蓋，鳥雀在傍圍繞，馴同家畜。法華院草創之初，山中無水，乃浚一石井，才三尺深，水即湧出，日供千眾，冬夏不竭。師常往仙居上阪（仙居乃台州屬邑），從法華院至仙居上阪，相距八十裡，師每日往返，用齋及禪講，未嘗誤時，咸謂師有神足。
　　唐高宗永隆元年（680）十一月二十八日，趺坐法華院禪堂而化。異香七日不歇。當師坐化之時，仙居上阪之人，見其赴俗家之齋，始知師之神通妙用不可測也。師列位台宗六祖，傳法多人，惟天宮威師為正嗣。師在太宗朝，名德遐聞，召補朝散大夫，封為引駕大師。吳越國王請諡音示，曰“玄達尊者”。宋皇佑元年（1049）仙居令伍衭重修法華院殿庭，供奉師像，其夜有虎繞殿三匝而去。元豐五年（1082），其十三代孫繼忠，重修師塔，錄其行實而銘之。
　　師與天宮同時行化。俱受封官繼祖之位。若橫論秖成八世。竪分則有九代也。昔如來湼槃。阿難結集。出二弟子。一名商那。一名末田地。居國雖異行化則同。故付法藏橫列二十三。竪分二十四。今智者示滅。章安結集。出二弟子。亦同其時。阿難結集之際。闍王送供一夏。章安結集之日。煬帝送供十年。挹音藝流尋源。智者如東土一佛。章安有似阿難。二威亦猶商那末田地。煬帝外護有同闍王。可不信哉。師平日坐禪舊阯。至今不生春草。
　　贊曰 。世謂徐陵對智者發五願。轉身得出家學道。證法華三昧。嗣承祖位。今詳觀願辭何期心未深。而所獲更勝。殊不知靈鷲同會。鹹為得入。故能以自在力用。或現宰官身。或示比丘相。昔徐陵今法華。大權益物。隨願出興。豈當以世間仕宦。因福受報者比量之耶。此意有權實二義。唯明敎者知之。