天臺宗十祖興道道邃大師

　　興道大師（約天寶—元和），諱道邃，約生於唐天寶年間（742—756）氏族及裡貫均失考。
　　唐代宗大歷年間（766—778），聞荊溪湛然於天臺山佛隴寺傳教觀之道，師往依之，勤修研學五載，洞悟玄旨，無所凝滯。荊溪嘉其敏悟，謂之曰：“汝其能嗣興吾道矣！”遂授以《止觀輔行記》令其敷揚。貞元十二年（796）師為眾開演奧旨，升座講經，說理透徹，聽者無不領悟，同門元皓，深加嘆服。唐貞元二十年（804）九月，日本國僧最澄，遠涉重洋，經寧波來台州求法，時道邃居修禪寺，師詳為講解台宗教旨，並授圓頓大戒。應台州刺史陸淳之請，于台州龍興寺講《法華經》及《摩訶止觀》。最澄往聽，從之受法，研習天臺教觀，抄寫天臺論疏，夜以繼日，精進不輟。翌年三月，從道邃受菩薩戒後，攜所抄教典返日。臨行，詣台州刺史陸淳，求作判語，以取信國人。淳嘉其誠，乃于其入唐牒上判之雲：“最澄闍梨，身雖異域（指日本人）性實同源（意指佛性相同）明敏之姿，道俗所敬，既觀光于上國，複傳教於名賢（指道邃大師），總萬法于一心，了殊途於三觀，親承秘密，理絕名言，慮他方學徒（指日本國僧徒）未能信受其說，用請印記，安可不從”。澄既回國，辟一山（比睿山）為天臺山，創一刹為傳教寺，遂創日本天臺宗，遙尊道邃為日天臺宗始祖。日之有台宗，乃道邃大師啟之也。
　　元和年間（806—820），圓寂于國清寺，後人私諡為“興道尊者”。位列台宗十祖。著有《大般涅槃經疏私記》十卷、《維摩詰經疏私記》三卷、《摩訶止觀記中異義》一卷，行於世。