天臺宗二十二祖北峰宗印大師

　　宗印大師（1148—1213），字元實，號北峰，鹽官（今浙江省海寧縣鹽官鎮）陳氏子。天臺宗第二十一代祖師竹庵可觀之“神足”。初居杭州下天竺之北峰，因以“北峰”為號。首謁當湖竹庵，深得教旨，年十五受具，解悟有骨氣，凡諸祖格言，必誦讀滿千遍。入南湖，長期不倦地修持懺悔法。受周氏延以庵居。後拜謁象田（今浙江象山縣）圓悟演習法師，演反質問：“何為西來意？”（“西來意”本意是指達摩由北方來傳禪法之意，此處是指歸向上一著。）師答曰：“有屈無叫處。”得到圓悟演師的肯定。智者大師忌辰之日，師夜燒一炷香，置於佛殿香爐裡，悲傷得失聲痛哭。演師深為感動，以厚禮送歸南湖。時虛堂延居座首。虛堂在佛學上很有造詣，曾著《宗極論》。並且親自扶師背誦。宣講事理各立一性（各類事物的自性）之旨。嘉興通守（官名，即通判與太守）蘇玭，觀“不二門”，以文雖簡而昧其說，師撮示機要，玭即領會。白師，請居正覺寺。一日，狂風大作，拔木飄瓦，唯獨藏經殿完好無損，風雨交加之際，師堅持死守著藏經殿不肯離去，風為之讓。後來通守蘇玭被召回京城，要求宗印與之同行。蘇曰：“您乘坐我的車子，也好彼此研究和互相弘贊佛法。”就這樣，師隨蘇玭一同回到浙右。師在浙東弘法達了二十七年。
　　回到杭州以後，於上天竺講《摩訶止觀》。因遭人忌妒，遂隱居雷峰毛氏庵，然問道者紛至遝來。杜氏建普光寺，具禮迎居之，禪講並行，法道益盛。適德藏來請，師曰：肄業之地思報久矣。師曆遷圓通、超果、北禪、德藏等寺，“道德之譽既行，土木之績亦就”。此時，靈山寺主持海空辭退，師被推舉代理靈山寺住持。詔可之。學徒五百咸服其道，宿弊舊習為之一革。召對便殿，問佛法大旨，師以語簡理明（一一答之），聖上大悅。賜號“慧行大師”。為師營造觀室後行化至松江（浙東平江府，今上海松江縣），謂其徒曰：“吾化緣畢此”。嘉定六年（1213）十二月八日，右脅安詳示寂，藏龕於慈雲塔旁。師“三依准律，五辛剛制，道力純至，幽明俱感，且“格邪拯滯，除瘵息癘，一有祈叩，無不得愈”。師常曰：“講者需備三法，肅威儀以臨大眾；提大綱以盡文義；具宗眼以示境觀。備此三者始無愧於宣說。”印師堪稱僧人治學之楷模也。曾校《金剛經》，以正俗傳之訛。又善誦詩，為並世士大夫所宗仰。著有《金剛經新解釋》、《釋彌勒偈》。嗣法弟子聞名者有古雲、元粹等十餘人。日本京都泉湧寺俊芿從他學習台宗達八年之久。受道者唯獨佛光法照得嗣法焉。師位列台宗二十二祖。