天台宗的宗旨是《妙法蓮華經》，指南是《大智度論》、《法華玄義》和《法華文句》，扶疏是《大般涅槃經》，觀法是《大般若經》。
‧妙法蓮華經
簡稱《法華經》，梵文 Sad-dharma，中文意為「妙法」。Puṇḍárīka 意譯為「白蓮花」，以蓮花(蓮華)為喻，象徵每個眾生都有本來自性清淨的真如佛性，出淤泥而不染，比喻佛法之潔白、清淨、完美。Sūtra 意為「經」，故此經之全名為《妙法蓮華經》。
《妙法蓮華經》說一乘圓教，表清淨了義，究竟圓滿，微妙無上。《法華經》是佛陀釋迦牟尼晚年所說教法，屬於開權顯實的圓融教法，大小無異，顯密圓融，顯示人人皆可成佛之一乘了義。在五時教判中，屬於法華、涅槃之最後一時。因經中宣講內容至高無上，明示不分貧富貴賤，只要依循「佛菩提道」完成五十二個位階，人人皆可成佛，比起其他經典尚有階級上下之分，所以《法華經》也譽爲「經中之王」。
《法華經》是釋尊在成道四十二年後，在靈鷲山花了八年時間所說的經典，全部分為八卷二十八品，是釋尊的出世本懷。
‧大般涅槃經
是大乘佛教的根本經典之一，是大乘五大部經（般若部、寶積部、大集部、華嚴部、涅槃部）涅槃部之首。有北涼天竺三藏曇無讖譯四十卷版，南朝宋代沙門慧嚴等依《泥洹經》加之而成的三十六卷版(即《南本涅槃經》)；其他翻譯還有東晉平陽沙門法顯譯六卷《佛說大般泥洹經》和大唐南海波淩國沙門若那跋陀羅譯《大般涅槃經後分》。講述大乘佛教的如來常住、涅槃常樂我淨、眾生皆有佛性等教義。
‧大品般若經
又稱《二萬五千頌般若》、《摩訶般若波羅蜜經》、《摩訶般若經》、《新大品經》、《大品經》，大乘佛教典籍，為後秦鳩摩羅什翻譯，二十七卷。收錄於《大正新修大藏經》第八部、二二三卷。
該部經文主要講述佛教般若空觀的正理。龍樹《大智度論》、吉藏《大品經義疏》、《大品經游意》都對此經有所詮釋。南梁武帝亦有《註解大品經》對該經進行詮釋。
‧大智度論
簡稱《智度論》、《智論》、《大論》，亦稱《摩訶般若釋論》、《大智度經論》、《大慧度經集要》、《摩訶般若波羅蜜經釋論》，是大乘佛教中觀派重要論著。為論釋《大般若經》之作。古印度時期龍樹菩薩（約三世紀）撰，由中國南北朝後秦鳩摩羅什（344年-413年）譯成中文。100卷。後秦弘始四年（402年）於長安逍遙園 西明寺始譯，至弘始七年（405年）譯訖。因九州人氏喜愛簡潔扼要，故僅全譯論之初品，余皆擷取其精要，得三分除二，終成百卷。《大智度論》主要講述中道實相，以二諦解釋實相之理，發揮般若思想，對《摩訶般若波羅蜜經》作系統解說及論証。論中引經籍甚多，保存了大量當時流傳於北印度的民間故事和傳說，為研究大乘佛教和古印度文化的重要資料。
大崙天台山 慈蓮苑 蓮華學佛園
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